Tecrîda girankirî ya li dijî Rêberê Gelê Kurd Abdullah Ocalan, ket meha 30’emîn. Tecrîd her ku diçe belavî hemû civakê dibe. Li gel êrîşên tecrîdê, bi taybetî jî êrîşên li hemberî Tevgera Jinên Kurd jî zêde dibin û dewam dikin. Sîstema tecrîda Îmraliyê destpêkê belavî girtîgehan û piştre jî belavî hemû civakê bû. Li gel vê yekê êrîşên li hemberî jinên Kurd û tevgera Jinên Kurd jî zêde dibin û dewam dikin.

Aktîvîsta TJA’yê Eylem Saruca derbarê êrîşên li ser Tevgera Jinên Kurd, tecrîda li Îmraliyê û detayên kampanyaya “Bi Jin Jiyan Azadî ber bi Azadiyê ve” ya TJA’yê ku yek ji armancên wê azadiya fîzîkî ya Rêberê Gelê Kurd Abdullah Ocalan e, ji ANF’ê re axivî.

‘TECRÎDA LI ÎMRALIYÊ BI TAYBETÎ LI HEMBERÎ JINAN, BELAVÎ HEMÛ CIVAKÊ BÛYE’

Sarûca, diyar kir ku tecrîda li Îmraliyê dema ku şîdeta li ser jinên Kurd gihiştiye lûtkeyê pêk hatiye û anî ziman ku her ku tecrîd zêde bûye zext jî bi heman rêjeyê zêde bûne. Saruca got: “Berî her tiştî ev polîtîkayeke tecrîdê ya li ser jinê û tevahî civakê bû, polîtîkaya tecrîdê ya ku li Îmraliyê destpê kir, li tevahî civakê belav bû. Di encamê de pêvajoyeke ku tundî di asta herî jor de bû û zext li ser civakê dihat kirin. Em weke tevgera jinê giraniya xwe ya li ser tecrîdê bi vî rengî dibînin, her ku polîtîkaya tecrîdê kûrtir dibe, em dibînin ku zextên li ser civakê kûrtir dibin, ango tecrîda li Îmraliyê roj bi roj dewam dike, zextên li ser civakê û zextên li ser civakê û her ku diçe zêdetir dibe. Li cihekî ku bi rastî rê li ber kuştina jinan vedike, radiweste. Ji bilî vê, helbet tecrît xwedî gelek aliyên civakî, siyasî û civakî ye. Tevgera Jinên Kurd em jî dibînin ku her ku tecrîd zêde dibe zext jî zêde dibin. Dema ku em bi heman rengî lê dinêrin, êrîşên li ser Rêberê Gelê Kurd Abdullah Ocalan çiqas zêde dibin, êrîşên li ser jinan jî zêdetir dibin. Ev encama polîtîkaya tecrîdê ye. Divê ev yek tenê bi tevgera Kurd, Tevgera Jinên Kurd neyê bidestgirtin, her ku li Tirkiyeyê faşîzm zêde dibe, ev polîtîkayên tecrîdê zêde dibin, zextên li ser jinan bi giştî û bi taybetî li Tirkiye û Kurdistanê zêde dibin.”

‘EGER LI TIRKIYEYÊ ŞOREŞEK PÊŞ BIKEVE, EV BI SAYA PARADÎGMAYA OCALAN E’

Sarûca anî ziman ku li ser giştî civak Tirkiyeyê zextek heye, bi taybetî di pêvajoya dawî de jin rastî êrîşên dijwar tên û got: “Eger li Tirkiyeyê şoreşek pêş bikeve, ev wê li ser esasê paradîgmaya Ocalan çêbibe. Jin hem di çalakiyan de rastî êrîşa polîsan tên û hem jî bi cînayet û komkujiyan re rû bi rû dimînin. Em rû bi rûyê desthilatdariyekê ne ku jinê qebûl nake. Vê desthilatdariyê MHP, HUDA-PAR û Partiya Yenîden Refahê girtiye gel xwe û ji xwe dijminahiya xwe ya li hemberî jinan roj bi roj bi polîka û gotinên xwe tînin ziman. Di pêvajoya li pêşiya me de jî, wê bi polîtîkayên xwe yên dijberiya jinê, derkevin pêşberî me. Em ê vê jî bibînin.

Eger li Tirkiyeyê şoreşek pêk were, eger li ser hişmendiya mêrê desthilatdar guhertinek çêbibe, ev bi dawî hatina tecrîda Îmraliyê û wê li ser esasê paradîgmaya Rêberê Gelê Kurd Abdullah Ocalan çêbibe. Em bi vê baweriyê tev digerin ku ev yek jî wê li ser esasê rastiya jinê pêş bikeve. Yanî guhertina civakê, wê bi rêxistinkirina jinê pêk were. Ev jî wê li ser esasê baweriya me û ronahiya vê paradîgmayê pêk were. Ji ber ku paradîgmayeke mezin li pêşberî me heye. Em dibêjin demokratîk, ekolojîk û azadîxwaziya jinê.”

‘KAMPANYAYA ME BI FELSEFEYA RÊBER APO HAT PÊŞXISTIN’

Sarûca qala kampanyayê jî kir ku rojên borî dan destpêkirin û wiha pêde çû: “Kampanyaya me bi felsefeya Rêberê Gelê Kurd Abdullah Ocalan hat pêşxisin. Ev felsefe û paradîgma xwedî wê hêzê ye ku civakê biguherîne. Ev pêvajoyeke kampanyayê ye ku me ji paradîgma û felsefeya Rêberê Gelê Kurd Birêz Ocalan derxistiye pêş û em bi wê baweriyê tevdigerin ku ev felsefe, ev paradîgma wê di tevahî civakê de xwe nîşan bide. Civak wê bi rêya vê paradîgmayê were guhertin. Em ê bi rastî jî bi lidarxistina atolyeyan, wekî ku di her pêvajoyên kampanyayê de me kiriye, em ê bikin. Ev atolye dê bi tevahî hişmendiya jinê ya azadiyê derxîne holê. Komxebatên me dê ne tenê derbarê jinê bin, dê bi awayekî têkel bin, ev yek ji pêşniyarên herî mezin bû. Li gel ku bi rastî jî mejiyê mêr e ku em dixwazin di atolyeyên tevlîhev-oriented de biguherînin û veguherînin, kampanyayên ku em ji bo dûrxistina aqilê mêr dimeşînin wê zêde xurt nakin. Ji ber vê yekê, guhertin û veguhertina mêran pêşbînî dike ku kampanyaya me dê bi rengekî xurt bi encam bibe.”

‘JIN JIYAN AZADÎ, JI DIRÛŞMEYÊ ZÊDETIR ŞÊWAZEKE JIYANÊ YE’

Sarûca destnîşan kir ku ‘Jin Jiyan Azadî’ ji dirûşmeyê zêdetir felsefeyek e û wiha got: “Ev felsefe di şexsê Jîna Emînî de li hemû cîhanê hat qebûlkirin. Ev felsefe ji aliyê Ocalan ve hatiye afirandin, felsefeyeke wî ye. Me got, em bi dirûşmeya Jin Jiyan Azadî ketin rê û em ê bi Jin Jiyan Azadî ber bi azadiyê ve biçin. Dibe ku Jin Jiyan Azadî di çalakî û merasîman de weke dirûşmeyekê derkeve pêş, lê di rastiyê de felsefeyek mezin e. Em li ber ronahiya vê felsefeyê tev digerin û em vê jî dizanin ku ev felsefe di rastiyê de felsefeya Rêberê Gelê Kurd e. Li ber ronahiya vê felsefeyê em xebat dimeşînin ku jinan azad bikin, civakê azad bikin. Li ser vî bingehî em di rastiyê de dixwazin bi felsefeya Jin Jiyan Azadî hêza xwe ya rêxistinkirî derxînin holê. Lewma jî çi li Kurdistanê çi li Tirkiyeyê em ê xebatên xwe yên rêxistinî bimeşînin û bi temamî wê li ser esasê rêxistinbûnê be. Çalakî û merasîmên me dê hebin, lê piranî wê li ser esasê xebatên atolye û rêxistinê be.”

‘BI JIN JIYAN AZADÎ FELSEFEYEK DERKET HOLÊ, VEGUHERÎ TEVGERA ŞOREŞÊ’

Sarûca ragihand ku ew dikarin bi jinên Tirkiyeyî re xetek polîtîk biafirînin û ev tişt anî ziman: “Pêdiviya Jinên li Tirkiyeyê, bi şoreşa Jinên Kurd heye ku bi Jin Jiyan Azadî şênber bûye. Li Tirkiyeyê şoreşek bi vî rengî divê çêbibe. Em di rastiyê de li her qadê bi jinên Tirkiyeyî, jinên femînîst û hemû jinên li ser vê erdnîgariyê re xetek polîtîk ava dikin. Dema mijar dibe jin, dema mijar dibe azadiya jinê û dema ku mafên jinan tên desteserkirin, em bi rastî dikarin wê yekîtiyê pir baş pêk bînin. Di xala ku em gihîştinê de, di sedsala 21’emîn de felsefeyek derketiye holê û ev felsefe bi kuştina jinê ya li Rojhilat derketiye holê û veguheriye tevgereke şoreşgerî ya tevahî civakê. Bi baweriya vê felsefeyê, pêkanîna şoreşeke bi vî rengî li Tirkiyeyê ji bo gelên Tirkiyeyê jî heman tişt e. Bi rastî, em dikarin li ser vê bingehê bifikirin. Armanca me ya sereke bi kampanyaya me mîsogerkirina azadiya fîzîkî ya Rêberê Gelê Kurd e, di heman demê de azadiya jinê ye, yanî pêvajoyeke kampanyayê ye ku em bi giştî li ser esasê jin dinêrin. Di vê pêvajoyê de me got ku jin ji bo azadiya jinê, ji bo pêşîgirtina li qetilkirina jinan, ji bo cîhaneke ku hîn zêdetir mirov bikare lê bijî û ji bo guhertin û veguhertina civakê, zihniyeta serdest a mêr tune bike, divê kom bibin û hêza xwe ya rêxistinbûyî derxin holê. Dîsa bi heman rengî em ji jinan re dibêjin ku ev hêza birêxistinkirî dema jin li hev kom bibin pêkan e û bi baweriya ku em dikarin bi pêşengiya jinan dengê xwe bilind bikin û hemû êrîşan bi hev re rawestînin, em bi awayekî vekirî dîsa bang li jinan dikin.”